¿Por qué algunos eligen a Dios y otros lo rechazan?

En su sitio web, Arminian Perspectives, Ben Henshaw tiene una página de preguntas en la que responde a las preguntas sobre el arminianismo y el calvinismo que los visitantes de su sitio plantean en la sección de comentarios de la página. Aquí hay una pregunta de un comentarista con el nombre de pantalla TDC:

Primera parte de la pregunta: Creo que mi pregunta en este momento es en última instancia sobre el libre albedrío y nuestra responsabilidad. Con el libre albedrío libertario, somos enviados al infierno por nuestra libre elección de rechazar a Dios. ¿Por qué entonces, algunos eligen a Dios y otros lo rechazan? Si todos tienen la misma capacidad de elegir libremente, y a todos se les da la gracia de la elección de aceptar a Cristo, y sin embargo algunos aceptan y otros rechazan, ¿cuál es la causa? Si se trata de factores externos (influencia del entorno, el período de tiempo, la familia, etc.) parece injusto que la única diferencia entre el que está en el infierno y el que está en el cielo sea que uno tiene un mejor entorno. Si dices, sin embargo, que la causa es algo en nosotros, en vez de factores externos, ¿por qué somos así en primer lugar? ¿No nos creó Dios como somos?

Trataré de decirlo de otra manera… Éste es mi dilema. Si la persona A elige a Dios y la persona B lo rechaza, ¿es por sus diferentes entornos o por su forma de ser? Y si es por su forma de ser, ¿cómo es que Dios no es responsable de crearlos de esa manera?

Primera parte de la pregunta: Creo que mi pregunta en este momento es en última instancia sobre el libre albedrío y nuestra responsabilidad. Con el libre albedrío libertario, somos enviados al infierno por nuestra libre elección de rechazar a Dios. ¿Por qué entonces, algunos eligen a Dios y otros lo rechazan?

Respuesta de la primera parte: Por una multitud de razones. Nadie niega que tomamos decisiones por razones o de acuerdo con los motivos. Los armenios sólo niegan que tales cosas causan irresistiblemente nuestras decisiones. Cuando elegimos de acuerdo con un motivo, o por una razón, lo hacemos libremente, en lugar de por necesidad. El agente libre sopesa los motivos y elige en consecuencia. Los motivos no dictan irresistiblemente las decisiones.

Pregunta Parte 2: Si todos tienen la misma capacidad de elegir libremente, y a todos se les da la gracia de la elección de aceptar a Cristo, y sin embargo algunos aceptan y otros rechazan, ¿cuál es la causa?

Respuesta Parte 2: La causa es el poder y la capacidad otorgados por Dios para hacer una elección libre (o, como usted dice, «la capacidad de elegir libremente»). La causa es el agente mismo y la voluntad del agente es una causa completa y adecuada en sí misma, no necesitando nada más para hacer (o causar) una elección, de acuerdo con las razones o motivos que considere importantes.

Pregunta 3: Si se trata de factores externos (influencia del entorno, período de tiempo, familia, etc.) parece injusto que la única diferencia entre el que está en el infierno y el que está en el cielo sea que uno tiene un mejor entorno.

Respuesta Parte 3: Las influencias son factores, pero no son factores irresistibles. Eso es todo lo que el arminiano está diciendo.

Pregunta Parte 4: Si usted dice, sin embargo, que la causa es algo en nosotros, en lugar de factores externos, ¿por qué somos así en primer lugar?

Respuesta Parte 4: Sí, es el poder alternativo dado por Dios de la voluntad que está en nosotros. Somos así porque Dios nos creó con el poder de tomar decisiones libres y no necesarias. Fue su buen placer y su derecho soberano hacerlo.

Pregunta Parte 5: ¿No nos creó Dios como somos?

Respuesta Parte 5: Absolutamente. Nos creó como agentes morales libres.

Parte 6: Trataré de decirlo de otra manera… Este es mi dilema. Si la persona A elige a Dios y la persona B lo rechaza, ¿es por sus diferentes entornos o por su forma de ser?

Respuesta Parte 6: En última instancia, ninguna de las dos. Esas cosas influyen en nuestras elecciones, pero no nos hacen elegir irresistiblemente un cierto camino. La razón de la elección es, en última instancia, el propio agente que decide libremente lo que hará y por qué lo hará, de acuerdo con el poder del libre albedrío dado por Dios. Probablemente harías bien en leer esta serie de J.C.

https://arminianperspectives.wordpress.com/category/fallacies-of-calvinist-apologetics/

[Nota del editor: También podría interesarle este artículo en nuestra página web: Brian Abasciano, «Abordando el desafío calvinista, ‘¿Por qué creíste y tu vecino no?'» http://evangelicalarminians.org/brian-abasciano-addressing-the-calvinist-challenge-why-did-you-believe-and-your-neighbor-did-not/%5D

Publicado en Causalidad del agente, Polémica calvinista, Causalidad, Determinismo, Libre albedrío, Henshaw. Ben, Serie de preguntas y respuestas de Ben Henshaw, Soberanía de Dios

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